Ľudová próza na Slovensku v kontexte dejín slavistiky

Predložený súbor štúdií predstavuje výsledky vedeckej práce viacerých členov vý- skumného tímu Centra excelentnosti SAV Dejiny slovenskej slavistiky 19.-20. storo- čia. Postavy slovenského národného obrodenia (Anton Bernolák, Pavol Jozef Šafárik, Ján Kollár, Ľudovít Štúr, Pavol Dobšinský, Jonáš Záborský) + Ján Stanislav – ich činnosť a dielo v európskom kontexte. V rámci riešenia spomínaného výskumného projektu sa 8.-9. októbra 2014 uskutočnila interdisciplinárna vedecká konferencia Ľudová próza v kontexte dejín slavistiky, na ktorej výsledky svojich výskumov predstavili popri členoch riešiteľského kolektívu aj ďalší domáci i zahraniční bádatelia z Ruska, Ukrajiny, Poľska a Českej republiky. Autori súboru sa vo svojich prácach venujú vybraným osobnostiam 19. storočia, ktorí sa významne podieľali na zbieraní, vydávaní a šírení folklórnej prózy a zároveň majú významný podiel aj na kreovaní prvých teoretických náhľadov na problematiku ľudovej rozprávky. Patrí k nim P. Dobšinský, J. F. Rimavský, A. H. Škultéty, J. Polívka, S. Cambel, F. Šujanský a ďalší. Jednotlivé vedecké štúdie konfrontujú romantické koncepty a východiská zberateľských a vydavateľských aktivít v širších slovanských i neslovanských kontextoch s dôrazom na vývinový aspekt, zameriavajú sa na vzťah autentického folkloristického záznamu a jeho umeleckého spracovania v žánrových podobách ľudovej prózy, najmä ľudovej rozprávky. Publikáciu dopĺňajú aj vedecké štúdie venované slovanskému kultúrno-historickému a religióznemu priestoru v interakciách kresťanských a predkresťanských tradícií, najmä ľudovým náboženským predstavám a rituálom v systéme kresťanských obradov a vo folklórnych textoch sprevádzajúcich obrad, ďalej hagiografiám latinskej i byzantskej tradície a ich uplatneniu sa aj vo folklórnych žánroch, ľudovej religiozite a pohansko-kresťanskému synkretizmu. .Obsah.Úvod.7.Jana Pácalová Archeológia pamäti Pavol Dobšinský a výskum dejín slovenskej rozprávky na príklade Codexov tisovských.9.Katarína Žeňuchová Zápisy ľudovej prózy v zbierke Samuela Cambela K otázkam jej edičného sprístupnenia.29.Martina Bocánová Význam zbierky Jiřího Polívku pre súčasné folkloristické bádanie. K limitom záznamu ústnej ľudovej tvorby.43.Dominika Tekeliová Zbierka ľudovej prózy Františka Šujanského – lingvistické a folkloristické aspekty.55.Марина Михайловна Валенцова Обман: сказочная функция, фольклорный мотив и магический прием.63 Ольга Белова Народно-христианские легенды этнокультурного пограничья о локальных вариантах общеславянских сюжетов.75 Peter Zubko Kresťanský svet v Dobšinského zbierke Prostonárodných slovenských povestí.91 Ľubomír Gábor Baláž z Dobšinského Prostonárodných slovenských povestí. Pohansko-kresťanský synkretizmus ako možná výkladová schéma ľudovej rozprávky.113 6 Obsah Ewa Kocój Bizantyjsko-słowiańska literatura pseudo-kanoniczna (apokryficzna) i jej wpływ na folklor oraz ikonografię Europy Środkowo-Wschodniej – przyczynek do badań.133.Ольга Николаевна Афиногенова Богомильское сказание об архангеле Михаиле.159.Светлана Вашичкова Апокрифические мотивы в Углянском учительном евангелии.165.Жанна О. Янковська Рецепція архетипних образів хліба та дороги в українській літературній прозі першої половини ХІХ століття.187.Šimon Marinčák Ľudová viera a kresťanská liturgia v slovanskom prostredí do mongolských vpádov Na príklade oficiálnej dokumentácie štátno-ekleziastického charakteru.209.Tomáš Mrňávek Od chrámu ke kostelu, od pohana ke křesťanu.221.Martin Golema Smrtná nedeľa – kresťanské a predkresťanské prvky vo veľkopôstnych jarných dievčenských obradoch a hrách u západných Slovanov.239.Tomáš František Král Přirozené poznání Boha a apel na změnu názorové perspektivy epistemologie listu Římanům a 1. listu Korintským.257.Tomáš Pešek Obraz rímskeho cisára a úcta k ikonám – súvislosti, inšpirácie.277.Walerian Bugel Mezi dekonstrukcí křesťanské liturgie a návratem k přírodním náboženstvím – náboženské obřady bezpopoveckých konfesně-obřadních skupin Pokus o charakteristiku.295.Jana A. Nováková, Michal Řoutil Sežehli svá těla, duše však v ruce Boží přinesli? K rané teologické polemice ruských staroobřadníků o smrti sebeupálením.337.